Combater o idadismo é prevenir a violência

Podemos definir idadismo como estereótipos, preconceitos e discriminação em relação aos idosos.  O idadismo se manifesta de formas múltiplas: linguagem depreciativa, infantilização das pessoas mais velhas ou a falta de consideração de suas próprias necessidades e decisões.

Comentário do Blog: Hoje a postagem é em dose dupla. A primeira parte é um documento, com tradução livre, da  HelpAge International e o segundo artigo, também com tradução livre, é  da gerontóloga e feminista Anna Freixas Farré. Tenho a certeza de que os artigos interagem entre si e com os leitores e as leitoras de todas as idades que aqui chegarem..

O Idadismo está relacionado a atitudes que em muitas ocasiões de forma inconsciente, utilizamos, porque estão naturalizados baseados em relações de desigualdade e por isso às vezes são difíceis de reconhecer. Por exemplo, é muito comum ouvir falarmos sobre “nossos idosos”: é uma expressão que é usado amorosamente e quase sempre, com boas intenções.

Mas … o que está por trás dessa expressão? A que horas e para que essa expressão é usada?

Quais idosos são “nossos”?

Esse tipo de linguagem infantiliza e promove uma atitude paternalista para os idosos e devemos começar a reconhecer esses detalhes para mudar a imagem social que existe das pessoas idosas.

Então, para acabar com o abuso e maus tratos na velhice, a primeira coisa que devemos fazer é promover uma atitude positiva em relação às pessoas mais velhas, considerando-as como parte da população ativa com grande potencial social, econômico e cultural. Pessoas mais velhas são pessoas adultas, com suas próprias opiniões e com capacidade de tomada de decisão. Portanto, devemos incentivar sua participação na sociedade para que elas possam se envolver na tomada de decisões relacionadas aos seus interesses pessoais e  comunitários. Ao mesmo tempo, devemos incentivá-las a não interromper o seu processo de  envelhecimento ativo  participando  das iniciativas ofertadas em  programas de atividades de lazer e treinamento ou promoção de emprego para idosos.
Como dissemos, a violência contra os idosos ainda é um problema muito invisível. As mesmas pessoas que sofrem discriminação, abuso ou violência podem não ser capazes de reconhecer essa situação ou quer denunciá-lo, mas falta-lhes a informação do como fazer. Então é essencial manter os idosos informados sobre seus direitos, sua proteção e disponibilize o acesso a assistência jurídica.

Da mesma forma, não podemos esquecer que mulheres mais velhas podem sofrer dupla discriminação por ser mulheres e por serem mais velhas. Por isso, é necessário que as políticas destinadas  e implementadas especificamente para mulheres com o objetivo de  promover a igualdade de gênero, bem como as políticas de prevenção a violência sexista levem em consideração as barreiras adicionais que podem ter as mulheres mais velhas para sair de uma situação de violência de gênero.

Discriminação baseada em idade implica que os idosos são tratados de maneira diferente e seus direitos humanos são negados direta ou indiretamente.

As pessoas mais velhas têm os mesmos direitos do que qualquer outra pessoa, mas é comum encontrar medidas, leis ou políticas que ignoram necessidades específicas dos  idosos. Por exemplo, os idosos têm diferentes necessidades de saúde e requerem diferentes tipos de tratamento médico, mas o acesso a serviços de saúde ou que tratamento  seguir, devem manter o foco em suas necessidades médicas e não em outros aspectos, como sexo, habilidade ou idade.

É essencial que todas as políticas e medidas a serem implementadas levem em conta as desigualdades existentes para que nenhuma medida adotada possa ter um impacto negativo no exercício dos direitos dos idosos.

Fonte: Boletín electrónico de HelpAge International España Número 2 – Junio 2020


Só minha

Nós veteranas estamos realmente cansadas ​​de sermos tratadas ​​como se fôssemos menininhas ou senis.

Um voluntário e um trabalhador da residência transferem uma mulher para um centro sem casos.
Um voluntário e um trabalhador da residência transferem uma mulher para um centro sem casos graves.
ALBERT GARCIA / EL PAÍS

 

Em espanhol, não temos um termo para nomear o tipo de discurso usado com os idosos – em inglês, elderspeak -, que constitui uma forma de violência sutil que mina nossa auto-estima e nos mergulha nas brumas da insignificância. Uma maneira paternalista e sem sentido de falar que revela uma falta de reconhecimento da capacidade de uma pessoa, apenas porque ela é mais velha. A linguagem é o espelho do pensamento.

Os veteranos estão realmente fartos de serem falados como se fôssemos meninas ou senis. Esses diminutivos são usados ​​quando eles se dirigem a nós – coloque a bunda, me dê os óculos – formas que nos humilham. Nós somos tão ingratos. Frases curtas e simples são usadas, como se não retivéssemos as informações, de maneira desrespeitosa com a mente, usando repetições desnecessárias, assumindo que nossa possível lentidão implica em atolamento mental. É adotado um tom entre infantil e enervado, sempre acima do esperado, pressupondo surdez concomitante à idade. Recebemos esclarecimentos que não solicitamos nem precisamos. Somos instruídos sem permissão, mostrando uma confiança que não está disponível.

Também é insuportável usar a primeira pessoa do plural para nos dirigir: “Como estamos hoje?”, “Ainda dói?”. Qual é o propósito de usar um pronome coletivo para abordar uma única pessoa? Por que nos tornamos seres sem nome, assimilados em um plural anônimo? O uso da palavra avó é outro exemplo confiável da coletivização da qual somos vítimas. Somos apenas avós de nossa prole, no caso de sermos.

Como Muriel Spark disse: “A Srta. Taylor ficou mortificada ao saber que a chamavam de ‘Vovó Taylor’, e achou que ela preferiria morrer em uma vala do que viver nessas condições”.

Tivemos que ouvir repetidamente a frase “nossos anciãos”. Saibam que meus colegas veteranos, veteranos e pioneiros e eu não pertencemos a ninguém. Afinal, ao longo dos anos, não foi um processo fácil construir uma identidade individual e livrar-se do imaginário do amor romântico e da amarga meia laranja. Tornando-se sujeitos. Algumas pessoas argumentam o caráter amoroso do termo nosso, sem identificar nele um tratamento supostamente protetor que rejeitamos. Além disso, a palavra nossa – que significa colaboração, comunidade, construção comum – usada neste contexto é cínica e escandalosa, transformando-nos em uma massa invisível, solitária e sem graça.

Nós somos a população mais antiga, a mais antiga, e com essas palavras queremos ser respeitados. Ursula K. Le Guin já nos alertou que a velhice sentimentalizante é uma maneira de desprezá-la. Não preciso dizer mais.

Nós nos tornamos uma propriedade coletiva, uma comunidade que dilui qualquer responsabilidade, de modo que éramos tanto deles que nos esqueceram nas residências, onde morremos em punhados , sem fazer muito barulho e com algum alívio coletivo, porque afinal, já estamos amortizados.

Anna Freixas Farré é uma gerontóloga feminista.

Fonte: elpais.com/sociedad/2020-06-06/solo-mia.html

Nota: A infantilização da linguagem, denominada na pesquisa como Elderspeak, é caracterizada por uma fala lenta, entonação exagerada, volume elevado, com uso intencional de vocabulário simples e reduzida complexidade gramatical, mudanças no afeto, substituições de pronomes (“como estamos hoje?” Em vez de “como você está? por exemplo), diminutivos e repetição.

Nota1: Nuriel Spank,  foi uma romancista escocesa premiada. Em 2008, o jornal The Times inclui-a na lista dos 50 maiores escritores britânicos desde 1945.

Nota2: Ursula K. Le Guin, foi uma escritora, ficcionista, tradutora, poetisa, ensaísta e editora literária estadunidense.

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